苦しみに対処するためにマインドフルネスを使用することについてのティクニャットハン

苦しみに対処するためにマインドフルネスを使用することについてのティクニャットハン

ネガティブなエネルギーと感情に対処する秘訣は何ですか?

答えるのは簡単なことではありません。



一部の人々は、否定性を無視し、前向きであることに焦点を当てるべきであると言います。他の人はあなたに助言します 瞑想してみてください またはヨガまたはある種の精神的な修行。

しかし、 マスター仏教ティクニャットハン 、マインドフルネスの練習は効果的です。

以下の見事な一節で、ティクニャットハンは説明します マインドフルネスを使用して否定的な感情に対処する方法。

苦しみに対処する方法を説明するティクニャットハン

本の中で、 泥なし、蓮なし:苦しみを変える芸術 、ティクニャットハンはあなたの苦しみを認識する際のマインドフルネスの機能について話し、そして驚くべきことに、なぜあなたはそれを受け入れる必要があるのか​​について話します:

「マインドフルネスの機能は、最初に苦しみを認識し、次に苦しみの世話をすることです。マインドフルネスの仕事は、まず苦しみを認識し、次にそれを受け入れることです。泣いている赤ん坊の世話をしている母親は、自然に、泣き声を抑制したり、判断したり、無視したりせずに子供を彼女の腕に連れて行きます。マインドフルネスはその母親のようであり、判断せずに苦しみを認識し、受け入れます。

したがって、練習は感情と戦ったり抑制したりすることではなく、むしろ優しさでそれを揺さぶることです。母親が子供を抱きしめると、その優しさのエネルギーが子供の体に浸透し始めます。母親が最初は子供が苦しんでいる理由を理解しておらず、困難が何であるかを見つけるのに少し時間が必要な場合でも、優しさで子供を抱きしめるという彼女の行動だけですでに救済をもたらすことができます。心を込めて呼吸しながら苦しみを認識し、揺さぶることができれば、すでに安心しています。」

私たちの感情に直面 それらを受け入れることは、私たちが通常教えているものとは異なる戦略です。



ほとんどの人は、否定するのが難しいので、否定的な感情から身を隠すことを好みます。

しかし、どうなりますか?

ネガティブな感情がバックグラウンドで悪化し、最終的にはあなたをさらに強く噛みます。

本の中で、 死なし、恐れなし 、ティクニャットハンは、感情は常に変化するものであると考える必要があると言います。その結果、感情は私たちが思うほど怖くないことがわかります。

「私たちが怒っているとき、私たちは通常何をしますか?私たちは叫び、叫び、問題を他の誰かのせいにしようとします。しかし、無常の目で怒りを見ると、止まって息をすることができます。究極の次元でお互いに怒り、目を閉じて深く見ます。 300年先を見据えています。あなたはどんな人ですか?私はどんな人になりますか?どこに行くの?どこに行くの?私たちは息を吐き、息を吐き、私たちの未来と他人の未来を見るだけです。

未来を見ると、相手は私たちにとってとても貴重な存在です。私たちはいつでもそれらを失う可能性があることを知っているとき、私たちはもはや怒っていません。私たちは彼女または彼を受け入れ、次のように言いたいのです。私はとても幸せです。どのように私はあなたに腹を立てることができますか?私たち二人ともいつか死ぬ必要があり、私たちがまだ生きていて、一緒にいる間、お互いに怒ることはばかげています。」

私たちが自分を苦しめ、他の人を苦しめるほど愚かである理由は、私たちと他の人が無常であることを忘れているからです。いつか私たちが死ぬとき、私たちはすべての所有物、私たちの力、私たちの家族、すべてを失うでしょう。現時点での私たちの自由、平和、そして喜びは私たちが持っている最も重要なものです。」

これは仏教マスターからの信じられないほどの知恵です。本当のことは、宇宙は常に変化しているということです。

これはマインドフルネスの教えでした 私たちが学生だったときに学ぶのは素晴らしい 学校で。



したがって、否定的な感情を経験しているときは、それが永遠に続くわけではないことを理解する必要があります。

また、所有物やステータスに頼って幸せにすることもできません。これらの物も永遠に続くわけではないからです。

ティクニャットハンは、幸福と苦しみは棒の反対側の2つの端のようなものであり、もう一方がなければ片方を持たせることはできないと言います。

「泥がなく、ロータスがありません。苦しみと幸福はどちらも有機的な性質のものです。つまり、どちらも一時的なものです。彼らは常に変化しています。しおれた花は堆肥になります。堆肥は再び花を育てるのに役立ちます。幸福はまた、本質的に有機的で永続的ではありません。それは苦しみになり、苦しみは再び幸せになることができます。」

本の中で、 仏の教えの中心:苦しみを平和、喜び、解放に変える 、Thich Nhat Hanhは、私たちの苦しみは苦しむ価値がないことを認識することで苦しみを終わらせることができると言います:

「最大の奇跡は生きることです。私たちの苦しみは苦しむ価値がないことを悟るだけで私たちは苦しみを終わらせることができます!怒りや絶望のために何人が自殺しますか?その瞬間、彼らは利用できる広大な幸福を見ていません。マインドフルネスはそのような限られた視点に終止符を打つ。仏は彼自身の苦しみに直接直面し、解放の道を発見しました。楽しいことを受け入れるために、不快なことから逃げないでください。地球に手を入れてください。困難に直面し、新たな幸福を育んでください。」

「私たちの苦しみを世話する1つの方法は、反対の性質の種子を招くことです。その反対なしには何も存在しないので、あなたが傲慢の種を持っているなら、あなたにも思いやりの種があります。私たち一人一人が思いやりの種を持っています。思いやりのマインドフルネスを毎日実践すると、思いやりの種が強くなります。あなたはそれに集中する必要があるだけで、それはエネルギーの強力なゾーンとして現れるでしょう。当然、思いやりが高まると、傲慢さが下がります。戦う必要も、倒す必要もありません。私たちは良い種子に選択的に水をまき、ネガティブな種子に水をやらないようにすることができます。」

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